Parte primeira:

·     Das causas primárias com quatro capítulos:

·     De Deus;

·     Dos elementos gerais do Universo;

·     Da Criação;

·     Do Princípio Vital. 

Parte segunda:

·    Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos com onze capítulos:

·     Dos Espíritos;

·     Da encarnação dos Espíritos;

·     Da Volta dos Espíritos, extinta a vida corpórea, à vida espiritual;

·     Da pluralidade das existências;

·     Considerações sobre a pluralidade das existências;

·     Da vida espírita;

·     Da volta do Espírito à vida corporal;

·     Da emancipação da alma;

·     Da intervenção dos Espíritos;

·     Dos três reinos. 

Parte terceira:

·     Das leis morais com doze capítulos:

·     Da lei divina ou natural;

·     Da lei de adoração;

·     Da lei do trabalho;

·     Da lei de reprodução;

·     Da lei de conservação;

·     Da lei de destruição;

·     Da lei de sociedade;

·     Da lei de progresso;

·     Da lei de igualdade;

·     Da lei de liberdade;

·     Da lei de justiça, de amor e de caridade;

·     Da perfeição moral. 

Parte quarta:

·    Das esperanças e consolações com dois capítulos:

·  Das penas e gozos terrenos;

·  Das penas e gozos futuros. 

"O Livro dos Espíritos" não é somente (...) a pedra fundamental ou marco inicial da nova codificação. Porque é o seu próprio delineamento, o seu núcleo central e ao mesmo tempo o arcabouço geral da doutrina. Examinando-o, em relação às demais obras de Kardec, que completam a codificação, verificamos que todas essas obras partem do seu conteúdo. (...)

 

 

O Livro dos Médiuns

 

O Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Evocadores foi lançado em Paris, França, em primeira edição, a 15 de janeiro de 1861, sob o título "Le Livre des Médiums ou Guide des Médiums et des Évocateurs".

 

Livro que veio substituir e completar o opúsculo "Instrução prática sobre as manifestações espíritas", que havia sido publicado em 1858.

 

Esta obra é seqüência natural de "O Livro dos Espíritos". Trata especialmente da parte experimental da doutrina e tem a sua fonte na segunda parte daquele, "(...) a partir do capítulo sexto até o final. Toda a matéria contida nessa parte é reorganizada e ampliada naquele livro, principalmente a referente ao capítulo nono: ‘Intervenção dos Espíritos no mundo corpóreo.’(...)"

 

Apresenta no seu frontispício o subtítulo: "Guia dos Médiuns e dos Evocadores" e reúne em seu conteúdo o "(...) ensino especial dos Espíritos sobre a teoria de todos os gêneros de manifestações, os meios de comunicação com o mundo invisível, o desenvolvimento da mediunidade, as dificuldades e os tropeços que se podem encontrar na prática do Espiritismo(...)."

 

É constituída de duas partes:

 

Parte Primeira:

·     Noções preliminares com quatro capítulos: Há Espíritos?;

·     Do maravilhoso e do sobrenatural;

·     Do método;

·     Dos sistemas.

·        

Parte Segunda:

·     Das manifestações espíritas com trinta e dois capítulos:

·     Da ação dos Espíritos sobre a matéria;

·     Das manifestações físicas.  

·       Das mesas girantes;

·       Das manifestações inteligentes;

·       Da teoria das manifestações físicas;

·       Das manifestações físicas espontâneas;

·       Das manifestações visuais;

·       Da bicorporeidade e da transfiguração;

·       Do laboratório do mundo invisível;

·       Dos lugares assombrados;

·       Da natureza das comunicações;

·       Da sematologia e da tiptologia;

·       Da pneumatografia ou escrita direta;

·       Dos médiuns;

·       Dos médiuns escreventes ou psicógrafos;

·       Dos médiuns especiais;

·       Da formação dos médiuns;

·       Dos inconvenientes e perigos da mediunidade;

·       Do papel dos médiuns nas comunicações espíritas;

·       Da influência moral do médium;

·       Da influência do meio;

·       Da mediunidade nos animais;

·       Da obsessão;

·       Da identidade dos Espíritos;

·       Das evocações;

·       Das perguntas que se podem fazer aos Espíritos;

·       Das contradições e das mistificações;

·       Do charlatanismo e do embuste;

·       Das reuniões e das Sociedades;

·       Regulamento da Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas;

·       Dissertações espíritas;

·       Vocabulário espírita.

 

O QUE É O ESPIRITISMO (1862)

 

As pessoas que tem do Espiritismo apenas um conhecimento superficial, são naturalmente levadas a fazer determinadas perguntas cuja resposta, sem dúvida, obteriam por um estudo completo da questão. Falta-lhes, porém o tempo e quase sempre, também, a vontade necessárias para se entregarem a empresa, pelo menos saber com o que estarão tratando, e se tal coisa merece o trabalho de se ocuparem dela. Por esta razão pareceu-nos útil apresentar, num rápido esboço a resposta a algumas das questões fundamentais que nos são dirigidas diariamente. Isso constituirá para o leitor uma iniciação preliminar, e para nós tempo ganho, visto ficarmos dispensados de repetir constantemente a mesma coisa.
 
O primeiro capítulo contém, sob a forma de diálogos, respostas às objeções mais comuns da parte dos que ignoram os princípios fundamentais da doutrina, bem como a reputação dos principais argumentos de seus contraditores. esta forma pareceu-nos mais conveniente, por não se revestir da aridez própria ao estilo dogmático.

O segundo capítulo foi destinado à exposição sumária das partes da ciência prática e experimental, sobre a qual, à falta de uma perfeita instrução, o observador estreante deve convergir a atenção, se quiser julgar com conhecimento de causa. Constitui, de certa maneira, um resumo do Livro dos Médiuns. As objeções nascem, as mais das vezes, das falsas idéias feitas a priori sobre aquilo que se não conhece. Corrigir essas idéias é fazer frente às objeções. Tal é a finalidade deste apanhado.

O terceiro capítulo pode ser considerado um resumo do Livro dos Espíritos. Contém a solução, pela Doutrina Espírita, de um certo número de problemas de maior interesse, problemas esses de ordem psicológica, moral e filosófica, diariamente discutidos e dos quais, até hoje, nenhuma filsofia apresentou soluções satisfatórias. Que se tente resolvê-los com o auxílio de toda e qualquer teoria, à exceção da chave oferecida pelo Espiritismo, e ver-se-á quais são as respostas mais lógicas, e as que mais inteiramente satisfazem à razão.

Este resumo não é apenas útil aos estreantes, que poderão, aqui, em tempo restrito e a pequeno custo, colher as noções essenciais da questão, mas também aos adeptos, aos quais fornecerá o recurso da pronta resposta às objeções que não deixarão de lhes ser apresentados e, principalmente, porque encontrarão, reunidos num esboço sintético, e num golpe de vista, os princípios que jamais deverão deixar de ter presentes à memória.

Para responder antecipadamente e em resumo à questão formulada no título, diremos que:

O Espiritismo é, ao mesmo tempo, ciência experimental e Doutrina Filosófica.

Como Ciência prática, tem a sua essência nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos.

Como Filosofia, compreende todas as conseqüências morais decorrentes dessas relações.

Pode ser definido assim:

O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal. 

(Introdução de O que é o Espiritismo, edições Lake).

 

O Evangelho segundo o Espiritismo

 

Esta obra teve sua primeira edição em abril de 1864, com o título "Imitation de L'Evangile selon le Spiritisme", toma a sua forma definitiva a partir da terceira edição, dada à luz em 1865.

 

Nesta última edição, "(...) além de algumas adições, as principais alterações consistem numa classificação mais metódica, mais clara e mais cômoda das matérias, o que torna a sua leitura e as buscas mais fáceis."

 

É uma decorrência natural da terceira parte de "O Livro dos Espíritos".

 

Traz a síntese do seu conteúdo em sua folha de rosto:

 

"(...) A explicação das máximas morais do Cristo em concordância com o Espiritismo e suas aplicações às diversas circunstâncias da vida.(...)"

 

Logo na introdução desse livro, encontram-se as explicações de Allan Kardec sobre o objetivo da obra, esclarecimentos sobre a autoridade da Doutrina Espírita, a significação de muitas palavras freqüentemente empregadas nos textos evangélicos, a fim de facilitar a compreensão do leitor para o verdadeiro sentido de certas máximas do Cristo.

 

Ainda na introdução, refere-se a Sócrates e Platão como precursores da Doutrina Cristã e do Espiritismo. Finalizando, Kardec menciona ser esta Obra para uso de todos. Dela se podem haurir os meios de conformar com a moral do Cristo, o próprio proceder.

Podem dividir-se em cinco partes as matérias contidas nos Evangelhos:

·     os atos comuns da vida do Cristo;

·     os milagres;

·     as predições;

·     as palavras que foram tomadas pela Igreja para fundamento de seus dogmas;

·     o ensino moral.

 

As quatro primeiras têm sido objeto de controvérsias; a última, porém, conservou-se constantemente inatacável.

 

Compõe-se de vinte e oito capítulos, assim enunciados:

I.                  Não vim destruir a lei;
II.           Meu reino não é deste mundo;
III.          Há muitas moradas na casa do meu Pai;
IV.         Ninguém poderá ver o Reino de Deus se não nascer de novo;
V.          Bem-aventurados os aflitos;
VI.         O Cristo Consolador;
VII.        Bem-aventurados os pobres de espírito;
VIII.       Bem-aventurados os que têm puro o coração;
IX.         Bem-aventurados os que são brandos e pacíficos;
X.         Bem-aventurados os que são misericordiosos;
XI.        Amar o próximo como a si mesmo;
XII.       Amai os vossos inimigos;
XIII.      Não saiba a vossa mão esquerda o que dê a vossa mão direita;
XIV.     Honrai o vosso pai e a vossa mãe;
XV.      Fora da caridade não há salvação;
XVI.     Não se pode servir a Deus e a Mamon;
XVII.    Sede perfeitos;
XVIII.    Muitos os chamados, poucos os escolhidos;
XIX.     A fé transporta montanhas;
XX.      Os trabalhadores da última hora;
XXI.     Haverá falsos Cristos e falsos profetas;
XXII.    Não separeis o que Deus juntou;
XXIII.   Estranha moral;
XXIV.  Não ponhais a candeia debaixo do alqueire;
XXV.   Buscais e achareis;
XXVI.   Dai gratuitamente o que gratuitamente recebestes;
XXVII.  Pedí e obtereis;
XXVIII. Coletânea de Preces Espíritas

 

 

O Céu e o Inferno

 

Lançado em Paris, França, em 1ª edição, a 1º de agosto de 1865, sob o título de "Le Ciel et l'enfer ou la Justice Divine selon le Spiritisme".

 

Esta obra contém "(...) o exame comparado das doutrinas sobre a passagem da vida corporal à vida espiritual, as penas e recompensas futuras, os anjos e os demônios, as penas eternas, etc.: seguido de numerosos exemplos sobre a situação real da alma durante e após a morte.(...)"

 

"O Céu e o Inferno" coloca ao alcance de todos o conhecimento do mecanismo pelo qual se processa a Justiça Divina, em concordância com o princípio evangélico: "A cada um segundo suas obras".

 

Decorre da quarta parte de "O Livro dos Espíritos".

 

É constituído de duas partes:

 

Parte Primeira:

Doutrina

 

·      Com onze capítulos:

 

·     O porvir e o nada;

·     Temor da morte;

·     O céu;

·     O inferno;

·     O purgatório;

·     Doutrina das penas eternas;

·     As penas futuras segundo o Espiritismo;

·     Os anjos;

·     Os demônios;

·     Intervenção dos demônios nas modernas manifestações;

·     Da proibição de evocar os mortos.

 

Parte Segunda:

Exemplos

 

·      Com oito capítulos:

 

·    O passamento;

·     Espíritos felizes;

·     Espíritos em condições medianas;

·     Espíritos sofredores; Suicidas;

·     Criminosos arrependidos;

·     Espíritos endurecidos;

·     Expiações terrestres.

 

 

A Gênese

 

Lançado em Paris, França, em 1ª edição, a 6 de janeiro de 1868, sob o título de "La Genèse, les Miracles et les Prédictions selon le Spiritisme".

 

"Esta nova obra é mais um passo no terreno das conseqüências e das aplicações do Espiritismo. Conforme seu título o indica, tem ela por objeto o estudo dos três pontos até agora diversamente interpretados e comentados: a Gênese, os milagres e as precições, em suas relações com as novas leis que decorrem da observação dos fenômenos espíritas.(...)"

"A Gênese" relaciona-se aos capítulos II, III e IV da primeira parte de "O Livro dos Espíritos", e capítulos IX, X e XI da segunda parte, assim como a partes do capítulos da terceira parte "(...) que tratam dos problemas genésicos e da evolução física da terra. Por seu sentido amplo, que abrange ao mesmo tempo as questões da formação e do desenvolvimento do globo terreno, e as referentes a passagens evangélicas e escriturísticas, esse livro da codificação se ramifica de maneira mais difusa que os outros, na estrutura da obra-mater.(...)"

 

Em seu frontispício apresenta Kardec a síntese de seu conteúdo:

 

·         A Doutrina Espírita há resultado do ensino coletivo e concordante dos Espíritos.

·       A Ciência é chamada a constituir a Gênese de acordo com as leis da Natureza.

·       Deus prova a sua grandeza e seu poder pela imutabilidade de suas leis e não pela ab-rogação delas.

·       Para Deus, o passado e o futuro são o presente.

 

Esta obra se divide nas seguintes partes:

 

Introdução:

 

·      A Gênese, com doze capítulos:

 

·     Caráter da revelação espírita;

·     Deus;

·     O bem e o mal;

·     Papel da Ciência na Gênese;

·     Antigos e modernos sistemas do mundo;

·     Uranografia geral;

·     Esboço geológico da Terra;

·     Teorias sobre a formação da Terra;

·     Revoluções do globo;

·     Gênese orgânica;

·     Gênese espiritual;

·     Gênese Mosaica.

 

·      Os Milagres, com três capítulos:

 

·     Caracteres dos milagres;

·     Os fluidos;

·     Os milagres do Evangelho.

 

·      As Predições, com três capítulos:

·     Teoria da presciência;

·     Predições do Evangelho;

·     São chegados os tempos.

 

"A codificação se apresenta, pois, como um todo homogêneo e conseqüente. (...)"