A justiça da reencarnação

Temos visto de várias pessoas que possuem uma religião diferente daquela que professamos, uma postura religiosa diversa da nossa em relação à reencarnação.

Uma das principais teses que defendem, é que não há a referida palavra nas Escrituras.

No entanto, percebemos que falta-lhes a coerência e a prudência.

Atuam movidos pelo fanatismo religioso, que os impede de ver algo que vá de encontro com aquilo que cultuam.

Na Bíblia não há este vocábulo. Para o referido argumento, temos algumas refutações.

Busquemos no restante deste texto, a lógica da reencarnação:

1º - JESUS NÃO DISSE TUDO

João 16,12: “¹² Ainda tenho muitas coisas para dizer, mas agora vocês não seriam capazes de suportar.”

Assim sendo, podemos deduzir com total segurança daquilo que estamos afirmando, o seguinte fato: mesmo que O Divino Rabi, não tivesse falado coisa alguma a respeito da reencarnação, não quer isto dizer necessariamente, que a mesma não exista. Afinal de contas, o próprio Cristo assevera-nos que não pronunciara-nos tudo. E o mais importante é que ele deixa de fora “muitas coisas”. Quando dizemos “muitas”, estamos nos referindo à maioria. Ao falarmos “poucas”, estamos citando-nos à minoria. Se Ele disse que deixou de mencionar “muitas coisas”, é por que omitiu a maior parte de seus ensinos, ministrando apenas aquilo que seus discípulos podiam compreender.

2º - JESUS FALA DA REENCARNAÇÃO INDIRETAMENTE E A SEMELHANÇA EXISTENTE ENTRE JOÃO BATISTA E ELIAS

Mateus 11,7-15: “⁷ Os discípulos de João partiram, e Jesus começou a falar às multidões a respeito de João: «O que é que vocês foram ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento? ⁸ O que vocês foram ver? Um homem vestido com roupas finas? Mas aqueles que vestem roupas finas moram em palácios de reis. ⁹ Então, o que é que vocês foram ver? Um profeta? Eu lhes afirmo que sim: alguém que é mais do que um profeta. ¹⁰ É de João que a Escritura diz: ‘Eis que eu envio o meu mensageiro à tua frente; ele vai preparar o teu caminho diante de ti’. ¹¹ Eu garanto a vocês: de todos os homens que já nasceram, nenhum é maior do que João Batista. No entanto, o menor no Reino do Céu é maior do que ele. ¹² Desde os dias de João Batista até agora, o Reino do Céu sofre violência, e são os violentos que procuram tomá-lo. ¹³ De fato, todos os Profetas e a Lei profetizaram até João. ¹⁴ E se vocês o quiserem aceitar, João é Elias que devia vir. ¹⁵ Quem tem ouvidos, ouça.»

Primeiramente, atentemos para os versículos 9 e 10, desta narrativa do ex-cobrador de impostos.

Ei-los:

Mateus 11,9-10: “⁹... Eu lhes afirmo que sim: alguém que é mais do que um profeta. ¹⁰ É de João que a Escritura diz: ‘Eis que eu envio o meu mensageiro à tua frente; ele vai preparar o teu caminho diante de ti’.”

Nestes dizeres, Jesus refere-se à profecia de Malaquias (Malaquias 3,1). Vejamo-la a seguir:

Malaquias 3,1: “¹ Vejam! Estou mandando o meu mensageiro para preparar o caminho à minha frente. De repente, vai chegar ao seu Templo o Senhor que vocês procuram, o mensageiro da Aliança que vocês desejam. Olhem! Ele vem! - diz Javé dos exércitos.”

Fica-nos claro que o Divino Rabi, não mencionou esta predição do futuro, feita pelo profeta citado acima, sem que a mesma fosse baseada nas vidas passadas de João Batista.

Atentemos para uma frase, que se encontra nesta citação bíblica, e que passa despercebida por uma grande gama de pessoas.

Mateus 11,12: “¹² Desde os dias de João Batista até agora... ”

Somente se João Batista não tivesse vivido na mesma época que Jesus, esta sentença a qual referimo-nos anteriormente teria sentido. Como o Querido Mestre e seu famoso primo, eram contemporâneos, o versículo que fora narrado logo atrás, poderia ser lido assim: “Desde os dias de Elias até agora ...” . Se ocorresse tal coisa, não haveria contradição alguma neste versículo bíblico, pois notoriamente, Elias, juntamente com o filho de Zacarias e Isabel, possuíam um só Espírito. Situação esta, que é corroborada pelo Messias que nos fala os seguintes dizeres:

Mateus 11,14: “¹⁴ E se vocês o quiserem aceitar, João é Elias que devia vir.”

Algumas pessoas falam, que Jesus ao dizer esta expressão, estava referindo-se à semelhança havida entre o personagem citado logo acima, como também aquele que costumava batizar os indivíduos de seu período nas águas do rio Jordão. Ou seja: deve-se interpretar este versículo bíblico, como se este afirmasse que “JB” veio com o mesmo espírito corajoso e valente que Elias tinha quando profeta.

Isto é um absurdo!

Não confundamos o vocábulo “um”, que pode ser (um numeral, um artigo indefinido, um adjetivo, um pronome indefinido ou um substantivo masculino), dependendo da situação em que se encontrar, com a palavra “o”, que significa (um artigo definido, um pronome demonstrativo, um pronome pessoal, um adjetivo, um substantivo masculino e outros), conforme o caso que estiver empregado.

Dar-lhes-ei dois exemplos do que estou falando:

1. – A frase: “Nunca mais surgirá “um” Rui Barbosa”. Não é sinônima de “nunca mais surgirá “o” Rui Barbosa”.

2. – “O Ronaldinho Gaúcho é “um” verdadeiro Pelé”. Não é igual à sentença: “O Ronaldinho Gaúcho é “o” verdadeiro Pelé”.

Portanto, não temos dúvida em afirmar com toda a certeza, de que, de fato João Batista era mesmo a reencarnação do profeta Elias. Situação esta, que nos é narrada na própria Bíblia logo adiante:

Mateus 11,10: “¹⁰ É de João que a Escritura diz: ‘Eis que eu envio o meu mensageiro à tua frente; ele vai preparar o teu caminho diante de ti’.” – [Jesus referindo-se à profecia contida em Malaquias 3,1]

Repetiremo-la a seguir:

Malaquias 3,1: “Malaquias 3,1: “¹ Vejam! Estou mandando o meu mensageiro para preparar o caminho à minha frente. De repente, vai chegar ao seu Templo o Senhor que vocês procuram, o mensageiro da Aliança que vocês desejam. Olhem! Ele vem! - diz Javé dos exércitos.”

Respeitando o livre-arbítrio de cada um, o Cristo continua a mesma dizendo-nos:

Mateus 11,15: “¹⁵ Quem tem ouvidos, ouça.”

Em outros termos:

Acredite quem quiser e puder.

3º - PERGUNTA DE JESUS AOS SEUS APÓSTULOS

Mateus 16,13-14; e Lucas 9,19: “¹³ Jesus chegou à região de Cesaréia de Filipe, e perguntou aos seus discípulos: «Quem dizem os homens que é o Filho do Homem?» ¹⁴ Eles responderam: «Alguns dizem que é João Batista; outros, que é Elias; outros ainda, que é Jeremias, ou algum dos profetas.»

Fica evidente que a maioria do povo daquela época, acreditava numa vida posterior à morte do corpo físico. Sendo que o Cristo, possuía o seu próprio invólucro, a ressurreição pelo envoltório corporal, não seria possível. Como o Aramaico, o qual era o idioma que o Mestre Nazareno se comunicava, tinha grandes limitações no seu vocabulário, afirmamos: tendo tudo isto em vista, podemos concluir com total convicção, que na passagem bíblica acima, os discípulos do Amado Rabi, referiam-se à reencarnação e não a qualquer outra coisa.

4º - APÓS A TRANSFIGURAÇÃO, JESUS FALA SOBRE A REENCARNAÇÃO AOS SEUS DISCÍPULOS

Mateus 17,10-13: “¹⁰ Os discípulos de Jesus lhe perguntaram: «O que querem dizer os doutores da Lei, quando falam que Elias deve vir antes?» ¹¹ Jesus respondeu: «Elias vem para colocar tudo em ordem. ¹² Mas eu digo a vocês: Elias já veio, e eles não o reconheceram. Fizeram com ele tudo o que quiseram. E o Filho do Homem será maltratado por eles do mesmo modo.» ¹³ Então os discípulos compreenderam que Jesus falava de João Batista.”

Nos versículos 12 e 13 desta passagem bíblica que fora citada logo acima, a nosso ver, encontra-se alguns dos versetos que falam mais claramente a respeito da reencarnação, pelo fato de que, tanto o próprio Cristo, quanto os seus discípulos confirmam a realidade da pluralidade das existências.

Vejamos estes a seguir:  

Mateus 17,12-13: “¹² Mas eu digo a vocês: Elias já veio, e eles não o reconheceram. Fizeram com ele tudo o que quiseram. E o Filho do Homem será maltratado por eles do mesmo modo.» ¹³ Então os discípulos compreenderam que Jesus falava de João Batista.”

Repetimos: não devemos confundir as palavras “um” e “o”.

5º - DÚVIDA DE HERODES QUANTO A QUEM REALMENTE ERA JESUS

Marcos 6,14-16 e Lucas 9,7-9: “¹⁴ O rei Herodes ouviu falar de Jesus, cujo nome tinha-se tornado famoso. Alguns diziam: «João Batista ressuscitou dos mortos. É por isso que os poderes agem nesse homem.» ¹⁵ Outros diziam: «É Elias.» Outros diziam ainda: «É um profeta como os profetas antigos.» ¹⁶ Ouvindo essas coisas, Herodes disse: «Ele é João Batista. Eu mandei cortar a cabeça dele, mas ele ressuscitou!»

Fica-nos claro nos versículos 14 e 15 desta citação bíblica, onde está escrito: «João Batista ressuscitou dos mortos. É por isso que os poderes agem nesse homem.» Outros diziam: «É Elias.» Outros diziam ainda: «É um profeta como os profetas antigos.» Esta frase, é nitidamente usada como se os sujeitos mencionados, tivessem reencarnado no corpo do Divino Mestre. Desta forma, mais uma vez, a Bíblia mostra-nos, (mesmo que veladamente), o porque da convicção que os Espíritas têm nas vidas sucessivas.

6º - DIÁLOGO DE JESUS COM NICODEMOS

João 3,1-12: “Ora, entre os fariseus, havia um homem chamado Nicodemos, senador dos judeus - que veio à noite ter com Jesus e lhe disse: "Mestre, sabemos que vieste da parte de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ninguém poderia fazer os milagres que fazes, se Deus não estivesse com ele. Jesus lhe respondeu: "Em verdade, em verdade, digo-te: Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo." Disse-lhe Nicodemos: "Como pode nascer um homem já velho? Pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, para nascer segunda vez?” Retorquiu-lhe Jesus: "Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem não renasce da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. - O que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito. - Não te admires de que eu te haja dito ser preciso que nasças de novo. - O Espírito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo se dá com todo homem que é nascido do Espírito." Respondeu-lhe Nicodemos: "Como pode isso fazer-se?" - Jesus lhe observou: "Pois quê! és mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade, que não dizemos senão o que sabemos e que não damos testemunho, senão do que temos visto. Entretanto, não aceitas o nosso testemunho. - Mas, se não me credes, quando vos falo das coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do céu?".

É certo, que somente o Espírito nasce de novo.

Disse-nos Jesus:

João 3,6: “O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.”

O corpo físico, é como se fosse, apenas uma vestimenta do espírito, não possuindo os mesmos atributos que o referido.

“A idéia de que João Batista era Elias e de que os profetas podiam reviver na Terra se nos depara em muitas passagens dos Evangelhos, notadamente nas acima reproduzidas, como em: (Mateus 11,7-15), (Mateus 16,13-14 e Lucas 9,19), (Mateus 17,10-13) e (Marcos 6,14-16 e Lucas 9,7-9). Se fosse errônea essa crença, Jesus não houvera deixado de a combater, como combateu tantas outras. Longe disso, ele a sanciona com toda a sua autoridade e a põe por princípio e como condição necessária, quando diz: "Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo." E insiste, acrescentando: “Não te admires de que eu te haja dito ser preciso nasças de novo”. – (O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 4, item 6.) Grifos Nossos.

“Estas palavras: “Se um homem não renasce da água e do Espírito”, foram interpretadas no sentido da regeneração pela água do batismo. O texto primitivo, porém, rezava simplesmente: “não renasce da água e do Espírito”, ao passo que nalgumas traduções as palavras “do Espírito”  foram substituídas pelas seguintes: “do Santo Espírito”, o que já não corresponde ao mesmo pensamento. Esse ponto capital ressalta dos primeiros comentários a que os Evangelhos deram lugar, como se comprovará um dia, sem equívoco possível.” – (O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 4, item 7.) Grifos Nossos.

“Para se apanhar o verdadeiro sentido dessas palavras, cumpre também se atente na significação do termo água que ali não fora empregado na acepção que lhe é própria.

Muito imperfeitos eram os conhecimentos dos antigos sobre as ciências físicas. Eles acreditavam que a Terra saíra das águas e, por isso, consideravam a água como elemento gerador absoluto. Assim é que na Gênese se lê: "O Espírito de Deus era levado sobre as águas; flutuava sobre as águas; - Que o firmamento seja feito no meio das águas; - Que as águas que estão debaixo do céu se reúnam em um só lugar e que apareça o elemento árido; - Que as águas produzam animais vivos que nadem na água e pássaros que voem sobre a terra e sob o firmamento."

Segundo essa crença, a água se tornara o símbolo da natureza material, como o Espírito era o da natureza inteligente. Estas palavras: "Se o homem não renasce da água e do Espírito, ou em água e em Espírito", significam pois: "Se o homem não renasce com seu corpo e sua alma." E nesse sentido que a principio as compreenderam.

Tal interpretação se justifica, aliás, por estas outras palavras: “O que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito.” Jesus estabelece aí uma distinção positiva entre o Espírito e o corpo. ”O que é nascido da carne é carne indica claramente que só o corpo procede do corpo e que o Espírito independe deste”. – (O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 4, item 8.) Grifos Nossos.

Muitas pessoas, levantam a suposição de que a palavra água, que aqui é citada, diz respeito ao batismo.

Esta hipótese, não procede de maneira alguma, pelo fato de que:

1) - A prática ritualista da época, era a circuncisão, não porém o batismo.

2) – Quanto ao último, este fôra criado por João Batista, e nem todos os judeus seguiram o mencionado ritual.

3) - Nicodemos era um dos principais fariseus, letrado no que diz respeito a lei de Moisés e os ensinos farisáicos, (consequentemente deveria ser circuncidado), senador dos judeus, membro do Sinédrio e bem provavelmente, qualquer assunto relacionado ao batismo, não lhe interessaria.

“O Espírito sopra onde quer; ouves-lhe a voz, mas não sabes nem donde ele vem, nem para onde vai:” pode-se entender que se trata do Espírito de Deus, que dá vida a quem ele quer, ou da alma do homem. Nesta última acepção - “não sabes donde ele vem, nem para onde vai” - significa que ninguém sabe o que foi, nem o que será o Espírito. Se o Espírito, ou alma, fosse criado ao mesmo tempo que o corpo, saber-se-ia donde ele veio, pois que se lhe conheceria o começo. Como quer que seja, essa passagem consagra o princípio da preexistência da alma e, por conseguinte, o da pluralidade das existências.” – (O Evangelho Segundo o Espiritismo, capítulo 4, item 9.) Grifos Nossos.

Vimos, que a palavra RESSURREIÇÃO, encontrada no Livro Sagrado, pode muito bem ser interpretada como se fosse REENCARNAÇÃO. Desta forma, asseveramos que: para aquele que tem, uma compreensão mais abrangente da Bíblia, o fato de não haver nesta o termo que é igual à “reencarnação”, não quer dizer (como vimos acima), que a mesma não seja uma realidade.

Fatos bíblicos serão apresentados neste estudo, a fim de que todos vejam que em alguns casos, a palavra ressurreição, pode ser entendida como reencarnação.

Analisemos estes, para que não haja a menor dúvida daquilo que estamos afirmando:

FATO 1

Como as vidas sucessivas, estão diretamente relacionadas com a lei de Causa e Efeito, mostrar-lhes-ei, o que ocorreu com os profetas de Baal, que Elias matara, como posteriormente a João Batista.

Observemos atentamente a estes acontecimentos:

1 Reis 18,40: “⁴⁰ Então Elias disse a eles: «Agarrem os profetas de Baal. Não deixem escapar nenhum». E eles os agarraram. Elias fez os profetas de Baal descer até o riacho Quison, e aí os degolou.”

Muitos anos depois, o Espírito de João Batista, que anteriormente fora Elias, da mesma forma que este mandara matar os profetas de Baal, morrera degolado.

Vejamos como foi:

Mateus 14,6-10: “⁶ Quando chegou o aniversário de Herodes, a filha de Herodíades dançou diante de