Falhas da Bíblia “inerrante”
(ALGUNS DE seus Absurdos, DE suas contradições e DE suas incoerências)
“O erro não se torna verdade por multiplicar-se na crença de muitos, nem a verdade se torna erro por ninguém a ver...” (GANDHI).
“Ter a coragem de dizer a verdade é, às vezes, o mais arrojado ato de heroísmo e santidade. Essa atitude era uma das grandes virtudes dos hereges que, por esse motivo, tornaram-se mártires da mentalidade atrasada da humanidade de ontem”. (CHAVES, J. R.)
Este texto tem por objetivo contrapor-se aos fundamentalistas, que fazem de tudo para derrubar o Espiritismo, e que parece não ter outra preocupação senão a de buscar “falhas” nos livros da Codificação para daí tentar provar que a Doutrina Espírita é uma mentira. Obviamente, ele também servirá àqueles que usam, na tática de combate, o apoio na Bíblia. A esses vale a recomendação “não faça de sua Bíblia uma arma, a vítima pode ser você”. Infelizmente, somos obrigados a usar dessa mesma arma para nos defender, por isso vamos aqui analisar o livro básico das correntes religiosas que nos são contrárias. Se bem que, em verdade, não são elas que nos opõem, mas inúmeros de seus adeptos fanáticos, muitas vezes, incentivados por sua liderança religiosa que não faz a mínima questão de seguir os ensinamentos de Jesus: “Pois onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, eu estou aí no meio deles” (Mt 18,20). Particularmente, achamos isso uma aberração, pois deveriam provar que as suas religiões são boas, ao invés de tentar provar que as outras é que são ruins. Isso, para nós, já é motivo suficiente para tê-las como algo duvidoso, por usarem uma estratégia tão mesquinha como essa.
É claro que haverá aqueles que não terão a coragem de ler o presente estudo, mas nós os entendemos, pois, os que assim agem, são os que não têm a sua convicção em bases sólidas, daí o medo de ler algo que possa desestabilizar essa frágil convicção. Quem está com a verdade não teme absolutamente nada, lê de tudo, e se algum dia aparecer qualquer coisa que venha a colocar como ultrapassado aquilo que sabe, dignamente, saberá deixar o ensinamento velho para abraçar o novo, são os que sabiamente entenderam a Jesus: “não se deve colocar vinho novo e odres velhos”.
Não sabemos de onde pegam esse reprovável exemplo, pois, em momento algum, iremos encontrar o mestre Jesus tendo um comportamento de desrespeito para com a fé alheia. Também nunca O vimos combater qualquer filosofia religiosa, já que sempre procurou respeitar, nas pessoas, o direito que cada um tem de seguir o caminho que melhor convém aos seus anseios. Assim é que se misturava, sem qualquer distinção, aos samaritanos, aos publicanos e a todo tipo de pessoas consideradas “gente de má vida”, numa demonstração inequívoca de que os rótulos humanos nada são diante do amor que Deus, nosso pai, tem por todas as suas criaturas, uma vez que Deus não faz acepção de pessoas (Rm 2,11). E é por isso que vemos a falência das religiões tradicionais, pois não colocam como valores a seus fiéis o respeito à opinião do próximo. Alguns contrariamente ao que Jesus ensinou; “amar aos vossos inimigos”, pregam abertamente o ódio aos que não rezam por sua Bíblia, como diria deles o Mestre: são “cegos guiando cegos”.
A primeira coisa que poderíamos pedir aos bibliólatras é que nos provem que a sua Bíblia é a verdadeira. Interessante que agem como se fosse, apesar da flagrante divergência, pois a Bíblia dos católicos possui 73 livros, enquanto que a dos protestantes apenas 66, os profitentes de ambos os seguimentos fazem vistas grossas a esse pequeno detalhe, não se dão conta de que “A verdade não pode existir em coisas que divergem” (S. Jerônimo). E tampando o sol com a peneira abrigam-se debaixo dessa incoerência, da qual nunca falam, já que isso seria o mesmo que ter que admitir a possibilidade de que a sua Bíblia não seja a verdadeira, no popular: fingem de peixe morto.
O que iremos apresentar aqui não é algo inédito, pois, de alguma forma, nossos textos anteriores já trazem muito do que será colocado, principalmente nos livros A Bíblia à Moda da Casa e Relendo a Bíblia, Revendo a Teologia[1], aqui apenas estamos reunindo os comentários num só texto.
Gênesis 1,3-5: Deus disse: “Faça-se a luz!” E a luz se fez. Deus viu que a luz era boa. Deus separou a luz das trevas. E à luz Deus chamou “dia”, às trevas chamou “noite”. Fez-se tarde e veio a manhã: o primeiro dia.
Gênesis 1,16-19: Deus fez os dois grandes luzeiros: o luzeiro maior para governar o dia e o luzeiro menor para governar a noite, e as estrelas. Deus os colocou no firmamento do céu para alumiar a terra, governar o dia e a noite e separar a luz das trevas. E Deus viu que era bom. Fez-se tarde e veio a manhã: o quarto dia.
Comentários: Se o Sol foi criado no quarto dia, somente a partir daí é que podemos, em sã consciência, falar em dia e noite, já que é o Sol que, em última instância, é responsável por esse ciclo (na verdade é o movimento de rotação da Terra sobre o seu próprio eixo). Então, é anticientífico falar em dia antes da criação dele.
Gênesis 1,6: Deus disse: “Haja um firmamento no meio das águas e que ele separe as águas das águas”, e assim se fez.
Comentários: Os homens, vendo as águas das chuvas caírem do céu, imaginaram que no céu deveria haver um reservatório de água. Por isso supunham que o firmamento (derivado de firme), deveria ser feito de material sólido que retinha as águas “superiores”. Portanto, isso nos leva, desde o início, a questionar que a Bíblia seja de total inspiração divina.
Gênesis 1,26-28: Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem e segundo nossa semelhança, para que domine sobre os peixes do mar, as aves do céu, os animais domésticos e todos os animais selvagens e todos os répteis que se arrastam sobre a terra”. Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou, macho e fêmea ele os criou. E Deus os abençoou e lhes disse: “sede fecundos e multiplicai-vos, enchei e subjugai a terra! Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu sobre tudo que vive e se move sobre a terra”.
Comentários: Se Deus disse “façamos” é porque não estava sozinho, quem estaria com Ele? Segundo a concepção da época, Deus possuía uma corte qual um monarca terreno com toda sua coorte ao redor. Quanto ao dominar o resto da criação, ao que tudo indica, não prevaleceu, pois existem animais que o homem não conseguiu ter sobre eles domínio algum, os animais ferozes, por exemplo. Será que alguma coisa saiu errada?
Gênesis 2,9: E o Senhor Deus fez brotar da terra toda sorte de árvores de aspecto atraente e saborosas ao paladar, a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal.
Gênesis 3,1: A serpente era o mais astuto dos animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito. Ela disse à mulher: “É verdade que Deus vos disse ‘não comais de nenhuma das árvores do jardim’”?
Comentários: Nessa passagem são usados dois símbolos da mitologia antiga. Um é o “a árvore da vida” que é um antigo símbolo mítico da imortalidade conhecido no Oriente médio e o outro é a “serpente” que era, na epopéia babilônica de Guilgames, a usurpadora da árvore da imortalidade.
Gênesis 2,20-24: E o homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais selvagens. Mas entre todos eles não havia para o homem uma auxiliar que lhe correspondesse. Então o Senhor Deus fez cair um sono profundo sobre o homem e ele adormeceu. Tirou-lhe uma das costelas e fechou o lugar com carne. Depois, da costela tirada do homem, o Senhor Deus formou a mulher e apresentou ao homem. E o homem exclamou: “Desta vez sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Chamar-se-á ‘mulher’ porque foi tirada do homem”. Por isso deixará o homem o pai e a mãe e se unirá à sua mulher e se tornarão uma só carne
Comentários: Em Gênesis 1,27, lemos: “Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou, macho e fêmea ele os criou”, condizente com os relatos da criação dos animais, ou seja, foram criados machos e fêmeas. Assim, concluímos, que essa passagem é um texto para justificar o domínio do homem em relação à mulher, acomodando, dessa forma, a cultura daquela época altamente machista. Observar que até o “Não desejeis a mulher do vosso próximo”, tinha que ser um mandamento para homem, pois naquela sociedade a mulher não tinha vez. Se dizem que a Bíblia é verdadeira, como explicar essa discriminação contra a mulher?
Gênesis 3,1: Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selváticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?
Comentários: Sempre dizem que a serpente foi usada por satanás na tentação, que teria falado através dela. Talvez Eva nem tenha se assustado com isso, pois quem sabe não imaginava que os animais não falavam. Gostaríamos de saber como satanás, um ser adotado da mitologia pagã, poderia influenciar um animal até fazendo-o falar? Será que, naquela época, todos os animais falavam? Ou somente era um privilégio da serpente?
Gênesis 3,16: E à mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos de tua gravidez; em meio de dores darás à luz filhos; o teu desejo será para o teu marido, e ele te governará.
Comentários: Será que a dor que ocorre naturalmente no parto das mulheres, é mesmo um castigo de Deus? Eva deve ter ficado perplexa diante de tal castigo, pois, até então, não tinha dado à luz, assim como também explicar que Deus tenha multiplicado a dor do parto se não tinha ainda acontecido? Será que as fêmeas dos animais tiveram também o mesmo castigo, já que elas parem com dor, ou estamos enganados? E, por fim, nós os maridos, devemos dar diariamente graças a Deus por ele ter colocado o desejo da mulher apenas para o “teu marido”, já pensou se não fosse assim e fosse para o marido da outra? Se bem que parece que algumas mulheres escapuliram desta regra, não é mesmo? Não podemos deixar de citar também a questão do homem governar a mulher. Será realmente fruto da vontade de Deus, ou simplesmente seria uma justificativa de uma sociedade machista?
Gênesis 3,17-19: E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher, e comeste da árvore que eu te ordenara não comesse: maldita é a terra por tua causa: em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo. No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado: porque tu és pó e ao pó tornarás.
Comentários: Lançar maldição sobre a Terra por causa do pecado de Adão? Será que com o “tu comerás a erva do campo” significa que devemos pastar? Considerando que a mulher já tinha recebido o seu “merecido” castigo, seria justo ela ainda também sofrer do castigo imposto ao homem, pois o castigo de “és pó ao pó tornarás” foi especificamente para Adão, ou estamos extrapolando o texto?
Gênesis 3,24: Tendo expulso o homem, colocou diante do jardim do Éden os querubins com o cintilar da espada fulgurante, para guardar o caminho da árvore da vida.
Comentários: É de se estranhar que Deus tenha mandado guardar o jardim do Éden, usando para isso seres mitológicos. Pois “querubins” nada mais eram do que seres da mitologia babilônica, metade homens e metade animais, guardas dos portais de templos e palácios, normalmente, representados com rosto humano e corpo de leão ou touro com asas, é, portanto, uma espécie de esfinge. Quem aceitar que sejam anjos, terá que admitir que Deus tenha montado neles, conforme se lê em Sl 18,10-11 e 2Sm 22,10-11.
Gênesis 4,13-14: Caim disse ao Senhor: “O castigo é grande demais para suportá-lo. Eis que hoje me expulsas da face deste solo fértil e devo ocultar-me diante de teu rosto. Quando estiver fugindo e vagueando pela terra, quem me encontrar, matar-me-á”.
Comentários: Segundo interpretam alguns tradutores, Caim aqui teme a vingança a que tinha direito o parente mais próximo da vítima, pela lei de Talião. Entretanto, essa lei só foi passada muito mais tarde, quando Moisés recebe os Dez Mandamentos. Outra coisa sem explicação lógica é que após matar seu irmão Abel, somente restaram, além de Caim, os seus pais, como então poderia temer encontrar alguém que pudesse aplicar nele essa lei de Talião?
Gênesis 5,1-3: Este é o livro da genealogia de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez; homem e mulher os criou, e os abençoou, e lhes chamou pelo nome de Adão, e no dia em que foram criados. Viveu Adão cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e lhe chamou Sete.
Comentários: O Aurélio diz que genealogia significa: 1. Série de antepassados. 2. Estudo da origem das famílias. 3. Estirpe, linhagem. 4. Procedência origem. Então, no texto não poderia estar genealogia de Adão, pois o correto seria descendência de Adão. Sendo assim, aonde foram parar Abel e Caim nessa descendência? Aqui no texto, nos dá a impressão de que Sete foi o primeiro filho de Adão, pelo menos é o que se pode concluir, ou não?
Gênesis 5,5: Os dias todos da vida de Adão foram novecentos e trinta anos; e morreu.
Gênesis 5,8: Todos os dias de Sete foram novecentos e doze anos; e morreu.
Gênesis 5,11: Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e morreu.
Gênesis 5,14: Todos os dias de Cainã foram novecentos e dez anos; e morreu.
Gênesis 5,17: Todos os dias de Maalaleel foram oitocentos e noventa e cinco anos; e morreu.
Gênesis 5,20: Todos os dias de Jerede foram novecentos e sessenta e dois anos; e morreu.
Gênesis 6,3: Então disse o SENHOR: O meu Espírito não agirá para sempre no homem, pois este é carnal; e os seus dias serão cento e vinte anos.
Comentários: Se Deus tinha estabelecido que o homem só viveria 120 anos (Gn 6,3), como aparecem pessoas vivendo acima deste período? A imutabilidade é um dos atributos de Deus, para não se falar também na questão de justiça, ou seja, sendo imparcial não poderia dar mais anos de vida a uns e não dar a outros.
Gênesis 5,22-24: Andou Enoque com Deus; e, depois que gerou a Metusalém, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos. Andou Enoque com Deus, e já não era, porque Deus o tomou para si.
2Reis 2,11: Indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.
Comentários: Se Enoque e Elias foram arrebatados de corpo e alma, então houve contradição com o “a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus” (1Cor 15,50). Devemos também entender que não há como admitir que o nosso corpo físico vá para a dimensão espiritual, não podemos ter esta visão materialista e que destoa do que Jesus disse: “O espírito é que da vida, a carne de nada serve” (Jo 6,63).
Gênesis 6,1-4: Quando os homens começaram a multiplicar-se na terra e tiveram filhas, vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram bonitas, escolheram para mulher as que entre elas mais lhes agradavam. ...Havia então gigantes na terra e mesmo depois que os filhos de Deus se uniram com as filhas dos homens e lhes geraram filhos. São eles os heróis famosos dos tempos antigos.
Comentários: Então que dizer que àquela época existiam gigantes aqui na terra? Mas na verdade não, pois trata-se apenas de uma alusão a uma explicação mitológica da origem de uma legendária raça de gigantes. Assim como na mitologia antiga sempre existiam os semideuses, aqui na cultura religiosa dos hebreus, transformaram-nos em “filhos de Deus”. (ver Dn 3, 25).
Gênesis 6,6: O Senhor arrependeu-se de ter criado o homem na terra, e teve o coração ferido de intima dor.
1Samuel 15,29: O esplendor de Israel não mente, nem se arrepende, porque não é homem para se arrepender.
Malaquias 3,6: Pois eu, o Senhor, não mudo;...
Comentários: Apesar de apenas citar uma passagem em que Deus se arrepende, há várias outras. E a síndrome de “Madalena arrependida” parece ser traço tão marcante em sua personalidade que acaba por confessar a Jeremias: “... Estou cansado de me arrepender" (Jeremias” (Jr 15,6). Ao comprar essas passagens com 1Samuel e Malaquias estabelece-se a contradição, a contragosto dos bibliólatras, com certeza.
Gênesis 6,9: Noé era um homem justo e perfeito no meio dos homens de sua geração. Ele andava com Deus.
Gênesis 9,20-25: Noé, que era lavrador, plantou a primeira vinha. Bebeu o vinho, -se e ficou nu dentro da tenda. Cam, o antepassado de Canaã, viu seu pai nu e saiu para contar a seus dois irmãos. Sem e Jafé, porém, tomaram o manto, puseram-no sobre seus próprios ombros e, andando de costas, cobriram a nudez do pai; como estavam de costas, não viram a nudez do pai. Quando Noé acordou da embriaguez, ficou sabendo o que seu filho mais jovem tinha feito. E disse: "Maldito seja Canaã. Que ele seja o último dos escravos para seus irmãos".
Comentários: Que comportamento exemplar para um homem perfeito, se embebeda e sai nu pelo acampamento. Que homem “justo”, quando castiga a Canaã, seu neto, em vez de castigar a seu filho Cam, que não parece ser o filho mais novo e sim o do meio (Noé teve três filhos: Sem, Cam e Jafé, em Gn 6,10), simplesmente pelo azar de ter visto a sua nudez, quando a culpa era dele mesmo, Noé, já que foi ele quem saiu pelo acampamento nu como se estivesse desfilando num Sambódromo em pleno Carnaval.
Gênesis 7,11: Noé tinha 600 anos, um mês e 17 dias de idade, quando irromperam todas as fontes do Oceano e se abriram as cataratas do céu.
Gênesis 7,19-20: As águas cresceram tanto sobre a terra que cobriram as montanhas mais altas que estão debaixo do céu. As águas subiram sete metros e meio acima das montanhas.
Comentários: O “abriram as cataratas do céu” não é figurativo, pois, conforme já dissemos, acreditavam que havia as águas superiores no firmamento. Mas o mais interessante dessas duas passagens é que elas nos dão o tempo em que Noé permaneceu na arca. O tempo das chuvas foi de 40 dias e 40 noites, enquanto que a permanência na arca durou pouco mais de um ano (371 dias). Considerando que a arca, não era lá de grandes proporções, como, num período tão longo assim, houve espaço para um casal de cada animal existente na Terra e alimentação para todos? Se 97,5% da água existente no planeta está ao nível do mar, como explicar que houve água para elevá-lo à altura de cerca de 8.860 metros?
Gênesis 8,1: Ora, Deus lembrou-se de Noé, e de todos os animais e de todos os animais domésticos que estavam com ele na arca.
Comentários: Ainda bem que Deus se lembrou, pois se isto não tivesse acontecido poderia estar chovendo até hoje, e a conseqüência é que as águas já teriam transbordado do planeta, atingindo o espaço sideral.
Gênesis 9,13.16: Porei nas nuvens o meu arco; será por sinal da aliança entre mim e a terra. O arco estará nas nuvens; vê-lo-ei e me lembrarei da aliança eterna entre Deus e todos os seres viventes de toda carne que há sobre a terra.
Comentários: Muitas traduções não trazem a palavra arco-íris, para esconder a infantilidade da narrativa do autor. Ele, com certeza, não sabia que o arco-íris é apenas um fenômeno natural, produzido pela reflexão da luz do Sol na água, decompondo, desta forma, a luz do Sol em sete cores principais. Coisa que fazemos tantas vezes, quanto quisermos, utilizando, para isto, um simples prisma de cristal. Mas essa era a crença de povos primitivos e agrários, cuja ingenuidade lhes servia como fulcro para a aceitação dessa estória tola.
Gênesis 12,10-13: Houve uma fome na terra e Abrão desceu ao Egito, para aí ficar, pois a fome assolava a terra. Quando estava chegando ao Egito, disse à sua mulher Sarai: “Vê, eu sei que és uma mulher muito bela. Quando os egípcios te virem, dirão: ‘És sua mulher’, e me matarão, deixando-te com vida. Dize, eu te peço, que és minha irmã, para que me tratem bem por causa de ti e, por tua causa, me conservem a vida”.
Comentários: A essa época, Sarai tinha 65 anos, por isso é difícil acreditar que, com essa idade, apesar de poder ser realmente muito bela, ainda causava “admiração” nos homens, para usar de um eufemismo.
Gênesis 15,1-2: Depois destes acontecimentos, a palavra do Senhor foi dirigida a Abrão, numa visão, nesses termos: “Nada temas, Abrão! Eu sou o teu protetor; tua recompensa será muito grande”. Abrão respondeu: “Senhor Javé, que me dareis vós? Eu irei sem filhos, e o herdeiro de minha casa é Eliezer de Damasco”.
Daniel 8,15-16: Ora, enquanto eu contemplava esta visão e procurava o significado, vi, de pé diante de mim, um ser em forma humana, e ouvi uma voz humana vinda do meio do Ulai: “Gabriel, gritava, explique-lhe a visão”.
Comentários: Vemos nessas passagens a figura do “protetor”, se um espírita falar em espírito protetor cairá sobre ele toda a sorte de condenações. Ainda bem que não existem as fogueiras da Inquisição, senão coitados de nós! Será que o protetor de Abrão teria sido o próprio Deus? Alguém poderá explicar porque Abrão o chama de Javé, uma vez que este nome de Deus só foi revelado posteriormente a Moisés, conforme Êxodo 3,15? Observar no segundo texto: um ser em forma humana, e ouvi uma voz humana. Não é desta forma que se percebe um espírito?
Gênesis 15,7: Javé disse a Abrão: "Eu sou Javé, que fez você sair de Ur dos caldeus, para lhe dar esta terra como herança".
Gênesis 26,23-24: Daí, Isaac subiu para Bersabéia. Nessa noite, Javé apareceu a ele e disse: "Eu sou o Deus do seu pai Abraão. Não tenha medo, pois estou com você. Eu o abençoarei, e multiplicarei seus descendentes, em atenção ao meu servo Abraão".
Gênesis 28,13: Javé estava de pé, no alto da escada, e disse a Jacó: "Eu sou Javé, o Deus de seu pai Abraão e o Deus de Isaac. A terra sobre a qual você dormiu, eu a entrego a você e à sua descendência”.
Êxodo 6,2-3: Deus falou a Moisés: "Eu sou Javé. Apareci a Abraão, a Isaac e a Jacó como o Deus Todo-poderoso, mas a eles não dei a conhecer o meu nome: Javé”.
Comentários: Ao que parece Deus se esqueceu que já tinha revelado o seu nome a Abraão, a Isaac e a Jacó, o que terá acontecido com Ele para agir dessa forma? Será que Lhe ocorreu uma amnésia temporária?
Gênesis 17,9-10: Deus disse ainda a Abraão: “Tu, porém, guardarás a minha aliança, tu e tua posteridade nas gerações futuras. Eis o pacto que faço entre mim e vós, e teus descendentes, e que tereis de guardar: Todo homem, entre vós, será circuncidado".
Comentários: Apesar da ordem expressa, de que todo homem deveria ser circuncidado, não se cumpre mais isso, então, que palavra de Deus é essa que ninguém mais faz questão de seguir?
Gênesis 19,4-8: Eles não tinham ainda deitado quando a casa foi cercada pelos homens da cidade, os homens de Sodoma, desde os jovens até os velhos, todo o povo sem exceção. Chamaram Ló e lhe disseram: “Onde estão os homens que vieram para tua casa esta noite? Traze-os para que abusemos deles”. Ló saiu à porta e, fechando-a atrás de si, disse-lhes: “Suplico-vos, meus irmãos, não façais o mal! Ouvi: tenho duas filhas que ainda são virgens; eu vo-las trarei; fazei-lhes o que bem vos parecer, mas a estes homens nada façais, porque entraram sob a sombra do meu teto”.
Comentários: Uma história semelhante poderá também ser vista em Juizes 19,22-24. Será que um pai ofereceria sua própria filha para ser usada sexualmente, para salvar a “pele” de um homem? Uma vez que consta da Bíblia, seria um bom exemplo a ser seguido? Responda-nos os que querem seguir a Bíblia ao pé da letra!
Gênesis 19,23-25: O Sol estava nascendo quando Ló entrou em Segor. O Senhor fez então chover do céu enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra. Destruiu as cidades e toda a região junto com os habitantes das cidades e até as plantas da terra.
Comentários: Todo e qualquer fenômeno natural que ocorria, e que, de uma maneira ou de outra, os ajudava, procuravam sempre atribuí-lo à intervenção divina a seu favor. Essa narrativa estaria muito perto da explosão de um vulcão; enxofre e fogo, e o que ocorre nestes casos não é: destruição de tudo na região, cidades, plantas, etc.?
Gênesis 19,26: A mulher de Ló olhou para trás e se transformou numa estátua de sal.
Comentários: Explicam-nos os estudiosos: “A chuva desloca numerosos blocos de sal que rolam até a base. Esses blocos têm formas caprichosas e alguns deles são eretos como estátuas. Às vezes em seus contornos a gente pensa distinguir, de repente, formas humanas”. Pronto, explicado o “milagre” da mulher de Ló ter se transformado em uma estátua de sal.
Gênesis 24,2-4: Disse Abraão ao seu mais antigo servo da casa, que governava tudo o que possuía: Põe a tua mão por baixo da minha coxa, para que eu te faça jurar pelo SENHOR, Deus do céu e da terra, que não tomarás esposa para meu filho das filhas dos cananeus, entre os quais habito; mas irás à minha parentela, e daí tomarás esposa para Isaque, meu filho.
Gênesis 47,29-30: Aproximando-se, pois, o tempo da morte de Israel, chamou a José, seu filho, e lhe disse: Se agora achei mercê à tua presença, rogo-te que ponhas a mão debaixo da minha coxa, e uses comigo de beneficência e de verdade; rogo-te que me não enterres no Egito, porém que eu jaza com meus pais; por isso me levarás do Egito, e me enterrarás no lugar da sepultura deles. Respondeu José: Farei segundo a tua palavra.
Comentários: Afirmam que “coxa” é um eufemismo para o órgão da reprodução. Eufemismo é ato de suavizar a expressão duma idéia, substituindo a palavra ou expressão própria por outra mais agradável, mais polida. Mas ter que pegar no órgão da reprodução de um homem como forma de juramento é muito esquisito não é mesmo? Sendo a Bíblia a palavra de Deus, por que não fazem isso nos dias de hoje?
Gênesis 32,25-30: Quando Jacó ficou sozinho, um homem se pôs a lutar com ele até o romper da aurora. Vendo que não podia vencê-lo, atingiu-lhe a articulação da coxa de modo que o tendão da coxa de Jacó se deslocou enquanto lutava com ele. O homem disse a Jacó: “Solta-me, pois já surge a aurora”. Mas Jacó respondeu: “Não te soltarei se não me abençoares”. E o homem lhe perguntou “Qual é o teu nome?” – “Jacó”, respondeu. E ele lhe disse: “De ora em diante já não te chamarás Jacó mas Israel, pois lutaste com Deus e com homens e venceste”. E Jacó lhe pediu: “Dize-me, por favor, teu nome”. Mas ele respondeu: “Para que perguntas por meu nome?” E ali mesmo o abençoou.
Comentários: Jacó ganhou uma luta, que travou, corpo a corpo, com Deus??? É realmente incrível atribuir isso a Deus.
Gênesis 44,5: Não é por acaso esta a taça em que bebe meu amo? É com ela que ele se põe a adivinhar.
Comentários: É uma prática divinatória, mais tarde proibida, pela qual se colocava uma gota de óleo sobre a água dentro de uma taça; de acordo com as formas assumidas pela gota julgava-se poder conhecer fatos ocultos ou futuros. Veja como certas coisas ainda existem, mudando apenas a forma ou o nome: búzios, tarô, cartomancia, astrologia, leitura de mãos, entre outros tipos de adivinhação. Isso era feito por José, certo?
Êxodo 2,1-4: Um homem da família de Levi casou-se com uma mulher de seu clã. A mulher concebeu e deu à luz um filho. Vendo que era um lindo bebê, guardou-o escondido durante três meses. Não podendo escondê-lo por mais tempo, pegou uma cestinha de papiro, calafetou com betume e piche, pôs nela a criança e deixou-a entre os juncos na margem do rio. A irmã do menino postou-se a pouca distância para ver o que lhe aconteceria.
Comentários: Era, nessa época, comum valerem-se da mitologia e das lendas para justificar acontecimentos ou fatos que passavam a ser atribuídos ao Deus dos israelitas. Aqui vemos o relato do nascimento e salvamento de Moisés se assemelhar a uma lenda a respeito de Sargão (conquistador da Mesopotâmia, 3º milênio a.C.). Daí não há como aceitar tudo que consta na Bíblia como sendo original ou a mais absoluta VERDADE.
Êxodo 2,17-18: ...Então Moisés se levantou e, defendendo as moças, deu de beber ao rebanho. Elas voltaram para Ragüel, seu pai, e lhes disse: “Por que voltastes mais cedo hoje?”
Comentários: Nem o verdadeiro nome do sogro de Moisés é definido, pois os textos não concordam quanto ao nome dele. Aqui temos Ragüel, sacerdote de Madiã; em 3,1; 4,18; 18,1 ele se chama Jetro. Nm 10,29 fala de Hobab, filho de Ragüel, o madianita, e Jz 1,16; 4,11, de Hobab, o quenita, assim pela Bíblia temos quatro nomes para designar o sogro do Moisés. Como podem ainda dizer que a Bíblia é inerrante ou que é plenamente inspirada por Deus?
Êxodo 3,2: O anjo de Javé apareceu a Moisés numa chama de fogo do meio de uma sarça. Moisés prestou atenção: a sarça ardia no fogo, mas não se consumia.
Comentários: Um milagre? Com certeza que não, veja: “O fenômeno da ‘sarça ardente’ existe, pois, na natureza, literalmente em plantas com um grande conteúdo de óleos voláteis. O naturalista alemão Dr. M. Schwabe comprovou em repetidas observações a inflamação espontânea: a mistura de gás e ar inflama-se algumas vezes por si só no calor intenso e no ar parado, ficando o arbusto intato”.
Êxodo 3,15: Deus disse ainda a Moisés; “Assim falarás aos israelitas: é JAVÉ, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó, que me envia junto de vós. – Este é o meu nome para sempre, e é assim que me chamarão de geração em geração”.
Comentários: Se Deus quis dar o seu nome, dizendo se chamar JAVÉ, então perguntamos: por que não o chamamos por esse nome? Se esta recomendação divina não é para ser seguida, então o: “A Bíblia diz”, “A Bíblia fala”, “A Bíblia manda”, etc., para onde vai?
Êxodo 7,10-11: Então Moisés e Arão se chegaram a Faraó, e fizeram como o SENHOR lhes ordenara; lançou Arão a sua vara diante de Faraó e diante dos seus oficiais, e ela se tornou em serpente. Faraó, porém, mandou vir os sábios e encantadores; e eles, os sábios do Egito, fizeram também o mesmo com as suas ciências ocultas.
Êxodo 7,20-22: Fizeram Moisés e Arão assim como o SENHOR lhes havia ordenado: Arão, levantando a vara, feriu as águas que estavam no rio, à vista de Faraó e seus oficiais; e toda a água do rio se tornou em sangue. Porém os magos do Egito fizeram também o mesmo com as suas ciências ocultas;...
Êxodo 8,6: Arão estendeu a mão sobre as águas do Egito, e subiram rãs e cobriram o Egito. Então os magos fizeram o mesmo com suas ciências ocultas, e fizeram aparecer rãs sobre a terra do Egito.
Comentários: Como os sábios do Egito conseguiram fazer as mesmas proezas que Moisés e Arão fizeram, das duas uma: Ou o deus dos egípcios era tão poderoso quando o Deus de Moisés e Arão. Ou Moisés e Arão eram magos iguais aos do Faraó,não dá outra.
Êxodo 12,46: O cordeiro há de ser comido numa só casa; da sua carne não levareis fora da casa, nem lhe quebrareis osso nenhum.
Comentários: João aplica essa passagem a Jesus, justificando que pelo fato de não terem quebrado Seus ossos, quando da crucificação, isso teria acontecido para se cumprir a Escritura. Só que existe um problema aí. É que essa passagem nem mesmo é uma profecia, trata-se de uma recomendação feita por Deus a Moisés e Arão sobre a páscoa que os hebreus, após a saída do Egito, iriam comemorar.
Êxodo 14,21-22: Moisés estendeu a mão sobre o mar, e durante a noite inteira o Senhor fez soprar sobre o mar um vento oriental muito forte, fazendo recuar o mar e transformando-o em terra seca. As águas se dividiram, e os israelitas entraram pelo meio do mar em seco, enquanto as águas formavam uma muralha à direta e outra à esquerda.
Comentários: Se o vento foi capaz de formar duas muralhas de água, então não foi um vento qualquer, e isso dificilmente permitiria a travessia dos israelitas. Não bastasse isso, essa questão de abrir o Mar Vermelho ter acontecido ou não é pura questão de geografia mesmo, pois ele está a cerca de 360 km de distância do provável local por onde os hebreus passaram. Assim, o maior milagre, digno de um filme de Steven Spielberg, seria transportá-lo para o local da passagem. Na verdade, esse local era uma região pantanosa denominada de mar dos juncos, região onde havia lugares em que se poderia passar a pé enxuto. Nesse local, inclusive, havia uma rota comercial, ou seja, uma estrada. A expressão em hebraico para designar esse local era “Yam suf” ou “Yam suph”, entretanto, ela era também usada para designar o Mar Vermelho, daí a confusão na Bíblia, que ao invés de se traduzir corretamente como “mar dos juncos”, equivocadamente, traduziu-se por “Mar Vermelho”, isso são fatos que nem a fé cega pode modificar. Assim, se a Bíblia não narra os fatos como acontecidos, ela não pode ser a palavra de Deus. Será que aqui vale, para alguns, a frase dita por Tertuliano: “Credo quia ineptum” (Creio ainda que absurdo).
Êxodo 16,13: De tarde, realmente veio um bando de codornizes e cobriu o acampamento; e pela manhã formou-se uma camada de orvalho ao redor do acampamento.
Comentários: Mais um milagre que cai por terra, pois as codornizes são aves migratórias que, duas vezes por ano, aparecem em abundância na península do Sinai, tanto no Golfo arábico como na costa mediterrânea. Exaustas do longo vôo, podem ser facilmente apanhadas.
Êxodo 16,14-15: Quando o orvalho evaporou, na superfície do deserto apareceram pequenos flocos, como cristais de gelo sobre a terra. Ao verem, os israelitas perguntavam-se uns aos outros: “Que é isto?”, pois não sabiam o que era.
Comentários: Também tido como milagre, o maná, nada mais é que o produto da secreção de certos insetos que se alimentam da seiva de uma variedade de tamareira do deserto, ou tamargueira, segundo outros autores, que em forma de gotas de orvalho, cai no chão donde é ajuntado, peneirado e guardado para servir de alimento.
Êxodo 16,33-34: Moisés disse a Aarão: “Toma um vaso, põe nele um gomor cheio de maná e coloca-o diante de Iahweh, a fim de conservá-lo para as vossas gerações”. Como Iahweh havia ordenado a Moisés, Aarão o colocou diante do Testemunho para ser conservado.
Comentários: É brincadeira pedir para se colocar algo dentro da arca que só foi feita em data posterior, conforme narrativa de Ex 25,10-22. O que se usou aqui foi uma máquina do tempo ou uma bola de cristal para prever o futuro?
Êxodo 19,12.23: Marcarás em redor limites ao povo, dizendo: “Guardai-vos de subir ao monte, nem toqueis o seu termo; todo aquele que tocar o monte será morto”. Então disse Moisés ao SENHOR: “O povo não poderá subir ao monte Sinai, porque tu nos advertiste, dizendo: ‘Marca limites ao redor do monte e consagra-o’”.
Deuteronômio 5,4-5: O senhor vos falou face a face na montanha, no meio do fogo. Eu estava, então, de pé entre o Senhor e vós, para vos transmitir suas palavras, pois tínheis medo do fogo e não subistes ao cimo do monte. ...
Comentários: Afinal, o povo não subiu ao monte Sinai, porque estava com medo do fogo ou porque, segundo Moisés, Deus proibiu dizendo que mataria quem o subisse? Não dá para se saber qual “inspiração” é a verdadeira. Mas, insistimos, qual dessas “verdades” devemos aceitar? Além disto, Jesus disse: “A Deus ninguém nunca viu. O Filho Unigênito que está no seio do Pai foi quem no-lo deu a conhecer” (João 1,18) Como então o Senhor falou face a face? Concluindo, se não aceitarmos esta teremos que aceitar a outra. A verdade é única, não se divide em citações diferentes ou até mesmo contrárias.
Êxodo 19,16-19: Na manhã do terceiro dia, houve um estrondo de trovões e de relâmpagos; uma espessa nuvem cobria a montanha e o som da trombeta soou com força. Toda a multidão que estava no acampamento tremia. Moisés levou o povo para fora do acampamento ao encontro de Deus, e pararam ao pé do monte. Todo o monte Sinai fumegava, porque o Senhor tinha descido sobre ele no meio de chamas; o fumo que subia do monte era como a fumaça duma fornalha, e toda a montanha tremia com violência. O som da trombeta soava ainda mais forte; Moisés falava e os trovões divinos respondiam-lhe.
Comentários: Não seria aqui uma descrição de um fenômeno natural, como um vulcão entrando em erupção? Não já vimos os judeus tomarem como milagres fenômenos naturais dos mais comuns?
Êxodo 20,1: Então Deus pronunciou todas estas palavras:
Comentários: Na seqüência, dessa passagem, são discriminados os Dez Mandamentos e várias outras leis. Hoje já sabemos que culturas anteriores à dos hebreus tinham em suas leis algo semelhante ao que Moisés passou ao povo como proveniente de Deus. E evidente o contato com o Código de Hamurábi, com o Código hitita e com o Decreto de Horemheb. Pode-se ordenar essas prescrições sob três partes: direito civil e penal (Ex 21,1-22,20); regras para o culto (Ex 20,22-26; 22,28-31; 23,10-19); moral social (Ex 22,21-27; 23,1-9), confirmando dessa forma não se tratar da palavra de Deus, como querem, mas apenas um expediente que Moisés usou para que o povo as cumprissem.
Êxodo 20,4-5: Não farás para ti escultura, nem figura alguma do que está em cima nos céus, ou embaixo sobre a terra, ou nas águas, debaixo da terra. Não te prostrarás diante delas e não lhes prestareis culto, ...
Comentários: Apesar do texto ser claro quanto à questão de não se fazer imagens, parece que também nisso “a palavra de Deus” não vale. Quem procurar conhecer as culturas dos povos, pagãs, diga-se de passagem, principalmente os que dominaram os hebreus, verá que muitas coisas que faziam foram incorporadas pelos hebreus em suas práticas religiosas, chegando até os nossos dias. Vejamos, por exemplo, a questão dos santos. Na cultura religiosa romana, tinham, entre outros, os seguintes deuses: Ceres, deusa da agricultura e da fecundidade da terra; Cupido, deus do amor; Diana, deusa da caça e dos animais selvagens e domésticos; Juno, deusa protetora da mulher, do casamento e do parto; Marte, deus da guerra; Mercúrio, deus das mercadorias e dos mercadores; Minerva, deusa dos trabalhos manuais, das profissões, das artes e da guerra; Netuno, deus Senhor dos mares e das águas correntes; Vênus, divindade do amor; Vesta, divindade do lar; Vulcano, divindade do fogo e da metalurgia. Todos eles também tinham os seus correspondentes na Cultura Grega. No Catolicismo, temos, entre centenas de outros: Cosme e Damião, padroeiros dos médicos e protetores dos gêmeos e das crianças; São Brás, protetor dos que sofrem de engasgos ou doenças de garganta; Santo Antônio, padroeiro dos pobres e casamenteiro; São Cristóvão, protetor dos viajantes e motoristas; São Francisco de Sales, padroeiro dos escritores; São Jorge, protetor dos oprimidos e das donzelas; São Judas Tadeu, advogado das causas desesperadas e dos supremos momentos de angústias; Santa Ana, padroeira das mulheres casadas, especialmente das grávidas, cujos partos torna rápidos e bem-sucedidos, protetora das viúvas, dos navegantes e marceneiros, Santa Bárbara, invoca-se esta para se proteger das tempestades e trovões; Santa Cecília, padroeira da música; Santa Inês, padroeira da castidade e das adolescentes; Santa Luzia, protetora da visão. Não vemos grande diferença entre os deuses da antigüidade e os santos de hoje. Cada um com a sua área de atuação, bem como, proteção através de invocações a eles, deuses e santos. Por outro lado, a proibição aqui não é obedecida pelo próprio autor, numa evidente contradição, já que em Ex 25,18 e Nm 21,8-9, ordena que se faça, respectivamente, dois querubins de outro batido e uma serpente de bronze.
Êxodo 20,5-6: ... Castigo a culpa dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração dos que me odeiam, mas uso de misericórdia por mil gerações para com os que me amam e guardam meus mandamentos.
Êxodo 34,6-7: ...“Javé, Javé, Deus compassivo e misericordioso, lento em cólera, rico em bondade e em fidelidade, que conserva sua graça até mil gerações, que perdoa a iniqüidade, a rebeldia e o pecado, mas não tem por inocente o culpado, porque castiga o pecado dos pais nos filhos e nos filhos de seus filhos, até à terceira e à quarta geração”.
Deuteronômio 24,16: Os pais não serão mortos pela culpa dos filhos, nem os filhos pela culpa dos pais: cada um será morto por seu próprio pecado.
Comentários: No primeiro texto, os filhos pagam pelos erros dos pais, já no segundo está exatamente o contrário, em que se afirma que Deus “não tem por inocente o culpado”, mas contraditoriamente diz que castiga o pecado dos pais nos filhos. Pela última, cada um sofre as conseqüências dos próprios erros, aumentando ainda mais a contradição. Se a Bíblia é a verdade absoluta nunca poderia haver nela sequer uma só contradição, ainda mais várias, como estamos vendo no desenrolar desse estudo. Por outro lado, poderia ter havido um erro na tradução do primeiro texto. Vejam, se ao invés da preposição até fosse colocada a preposição na, ficaria mais coerente, pois o pai poderia muito bem, pela reencarnação, ser seu neto ou bisneto, ficando assim justíssima a lei, ou seja, atingiu realmente o culpado. Segundo alguns estudiosos da Bíblia, é assim que está no original da Vulgata. Além do mais, o texto, desta maneira, ficaria também coerente com o outro texto. Não devemos nos esquecer de que também Jesus disse: “A cada um, segundo suas obras” (Mateus 16,27), ou seja, nossa responsabilidade é realmente individual, ninguém paga pelo pecado de outro, só se paga pelos próprios pecados.
Êxodo 21,12: Quem ferir mortalmente um homem, será punido de morte.
Êxodo 21,15: Quem ferir o pai ou a mãe, será punido de morte.
Êxodo 21,16: Quem seqüestrar uma pessoa, quer a tenha vendido, ou ainda se encontre em seu poder, será punido de morte.
Êxodo 21,17: Quem amaldiçoar o pai ou a mãe, será punido de morte.
Comentários: Afirmamos, com a mais absoluta coerência, que nem tudo que está na Bíblia é a palavra de Deus, a não ser que O tenhamos contraditório, pois onde ficaria o “Não matarás?”.
Êxodo 24,4: Moisés colocou por escrito todas as palavras de Javé. Depois levantou-se de manhã, construiu um altar ao pé da montanha e doze estelas para as doze tribos de Israel.
Êxodo 24,12: Javé disse a Moisés: "Suba até junto de mim na montanha, pois eu estarei aí para lhe dar as tábuas de pedra com a lei e os mandamentos que escrevi, para você os instruir".
Comentários: Afinal quem foi que escreveu os mandamentos? Moisés ou o próprio Deus? Evidentemente aqui temos mais uma contradição.
Êxodo 28,30: No peitoral do juízo porás o urim e tumim. ...
Juízes 1,1-2: Depois da morte de Josué os israelitas consultaram ao Senhor, perguntando: “Quem de nós subirá primeiro para combater os cananeus?” O Senhor respondeu: “Judá vai subir; em suas mãos entregarei o país”.
Juízes 18,5: Eles lhe pediram: “Consulta a Deus: Queremos saber se a viagem que estamos empreendendo será bem sucedida”.
1Crônicas 14,10: Davi consultou a Deus, perguntando: “Devo atacar os filisteus? E tu os farás cair em minhas mãos?” E o Senhor lhe respondeu: “Vai! Eu os farei cair em tuas mãos”.
Neemias 7,65: e Sua Excelência lhes proibiu de comerem as coisas sacrossantas, até que houvesse um sacerdote capaz de manejar urim e tumim.
Comentários: Na Bíblia existem inúmeras passagens falando sobre “consultar a Deus” e “oráculo do Senhor”, acreditamos que a maioria das pessoas não sabe como isso ocorria. Usava-se para isso de dois “dados”, denominados de urim e tumim, tido como “sortes sagradas”. O sacerdote fazia-se uma pergunta a Deus, jogava esses dados para cima e conforme caíam, era “o sim” ou “o não” de Deus, próximo mesmo do “cara ou coroa”. É impressionante! Lendo isso, sentimos, nessas consultas, algo como uma pessoa procurando alguém que joga “búzios”, para saber seu destino.
Êxodo 28,34-35: Haverá em toda a orla do manto uma campainha de ouro e uma romã, outra campainha de ouro e outra romã. Aarão o vestirá para oficiar para que se ouça o seu ruído quando entrar no santuário diante de Iahweh, ou quando sair, e assim não morra.
Comentários: Até nos rituais religiosos os judeus incorporaram coisas ligadas às superstições da época, pois aqui encontramos um vestígio de concepção primitiva amplamente espalhada, segundo a qual o tilintar das campainhas afastava os demônios.
Êxodo 31,18: “Quando Javé terminou de falar com Moisés no monte Sinai, entregou-lhe as duas tábuas da aliança; eram tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus”.
Atos 7,30: “Quarenta anos depois, apareceu-lhe no deserto do monte Sinai um anjo na chama de uma sarça que ardia”.
Atos 7,38:. “Foi ele, na assembléia do deserto, quem serviu de intermediário entre o anjo que lhe falava no monte Sinai e os nossos pais. Ele recebeu as palavras de vida, para transmiti-las a nós”.
Atos 7,53: Vocês receberam a Lei, promulgada através dos anjos, e não a observaram!.
Gálatas 3,19: “Então, por que é que foi dada a Lei? Ela foi acrescentada para mostrar as transgressões, até a chegada do descendente, em vista do qual foi feita a promessa. A Lei foi promulgada pelos anjos e um homem serviu de intermediário”.
Hebreus 2,2: “De fato, se a palavra transmitida por meio dos anjos se mostrou válida, e toda transgressão e desobediência recebeu um justo castigo,...”
Comentários: Afinal quem passou as leis a Moisés? Deus, um anjo ou vários anjos? Por que não se definem? Como algo provindo de uma mesma fonte poder produzir tantas divergências?
Êxodo 32,30-32: No dia seguinte, Moisés disse ao povo: “Vós cometestes um pecado grave. Todavia, vou subir a Iahweh para tratar de expiar o vosso pecado”. Voltou, pois, Moisés a Iahweh e disse: “Este povo cometeu um grave pecado ao fabricar um deus de ouro. Agora, pois, se perdoasses o seu pecado... Se não risca-me, peço-te, do livro que escreveste”.
Comentários: Moisés numa atitude bem desafiadora coloca Deus, como se diz popularmente, contra a parede, para que decidisse entre perdoar o povo ou riscar o seu nome do livro. Parece até brincadeira uma coisa dessas, não?
Êxodo 33,11: Falava o SENHOR a Moisés face a face, como qualquer fala a seu amigo, então voltava Moisés para o arraial, porém o moço Josué, seu servidor, filho de Num, não se apartava da tenda.
Êxodo 33,20-23: E acrescentou: Não me poderás ver a face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá. Disse mais o SENHOR: Eis aqui um lugar junto a mim; e tu estarás sobre a penha. Quando passar a minha glória, eu te porei numa fenda da penha, e com a mão te cobrirei, até que eu tenha passado. Depois, em tirando eu a mão, tu me verás pelas costas; mas a minha face não se verá.
Comentários: Observar que Moisés pede a Deus para que ele veja a Sua face, mas Deus diz que ninguém pode vê-Lo face a face, permitindo apenas a Moisés vê-Lo de costas. O que conflita com a primeira passagem que afirma literalmente que Moisés falava face a face com Deus. Enquanto que Jesus afirmou que ninguém jamais viu a Deus, fazendo disso uma nova contradição.
Levítico 1,1-4: Iahweh chamou Moisés e da Tenda da Reunião falou-lhe, dizendo: “Fala aos israelitas; tu lhes dirás: Quando um de vós apresentar uma oferenda a Iahweh, podereis fazer essa oferenda com animal grande ou pequeno. Se a sua oferenda consistir em holocausto de animal grande, oferecerá um macho sem defeito; oferecê-lo-á à entrada da Tenda da Reunião, para que seja aceito perante Iahweh. Porá a mão sobre a cabeça da vítima e esta será aceita para que se faça por ele o rito de expiação”.
Levítico 4,5-7: O sacerdote ungido pegará um pouco do sangue do bezerro e o levará para a tenda de reunião. Molhando o dedo no sangue, o sacerdote aspergirá sete vezes com o mesmo, a fachada do véu do santuário, na presença do Senhor. Untará com sangue as pontas do altar do incenso aromático, que está diante do Senhor na tenda de reunião, e derramará todo o resto do sangue do bezerro ao pé do altar dos holocaustos, que está à entrada da tenda da reunião.
Comentários: Os rituais de sacrifícios de expiação pelos pecados eram práticas dos cananeus e assírio-babilônicos, portanto, mais uma vez, vemos a incorporação, na cultura religiosa hebraica, de rituais religiosos dos pagãos. É dentro dessa cultura que dizem que o sangue de Jesus derramado na cruz teve como objetivo expiar os nossos pecados. Se isso ocorreu teremos que providenciar outro “Cristo” para pagar pelos dos que os cometeram depois de sua morte.
Levítico 11,7-8: Também o porco, porque tem unhas fendidas, e o casco dividido, mas não rumina; este vos será imundo; da sua carne não comereis, nem tocareis no seu cadáver; estes vos serão imundos.
Comentários: Parece que ninguém faz questão de cumprir essa determinação divina, pois o que se come de carne de porco não é brincadeira. Mas onde fica que se dever seguir a Bíblia? Inclusive, pessoalmente já pegamos em flagrante um pastor matando um porco em sua casa. Que belo exemplo, hein?
Levítico 14,24: Se um homem tiver relações com a mulher menstruada, a impureza dela o atingirá, e ele ficará impuro durante sete dias. A cama em que ele se deitar ficará impura.
Comentários: É possível que uma aberração dessas possa ter Deus como origem? Estaria o Senhor do Universo tão preocupado com coisa assim tão insignificante?
Levítico 17,10-11: Se um israelita ou estrangeiro que mora no meio de vós comer qualquer espécie de sangue, voltarei a face contra tal pessoa, e a eliminarei do meio do povo. Porque a vida de um ser vivo está no sangue, e eu vos mandei por o sangue sobre o altar para expiar por vossas vidas, pois é o sangue que faz expiação pela vida.
Levítico 17,14: O sangue é a vida de todo ser vivo; foi por isso que eu disse aos filhos de Israel: 'Não comam o sangue de nenhuma espécie de ser vivo, pois o sangue é a vida de todo ser vivo e quem o comer será exterminado'.
Comentários: Daqui é que alguns tiram que não se deve comer e nem se deve fazer transfusão de sangue, pois o sangue é para Deus. Não percebem o ridículo dessa determinação, e nem como rebaixam tanto a Deus. Afinal se ai está se afirmando que o sangue dos animais não deverá ser comido, como, então, não é orientado para não se comê-lo? Deveremos exterminar todos os que fazem isso, para se cumprir a penalidade estabelecida na última determinação?
Levítico 19,31:
Ave Maria: Não vos dirijais aos espíritas nem adivinhos: não os consulteis,...
Barsa : Não vos dirijais aos mágicos, nem consulteis os adivinhos,...
Bíblia de Jerusalém: Não vos voltareis para os necromantes nem consultareis os adivinhos...
Bíblia do Peregrino: Não consulteis necromantes nem adivinhos...
Mundo Cristão: Não vos voltareis para os necromantes, nem para os adivinhos; ...
Novo Mundo: Não vos vireis para médiuns espíritas e não consulteis prognosticadores profissionais de eventos,...
Pastoral: Não se dirijam aos necromantes, nem consultem adivinhos,...
Paulinas: Não vos dirijais aos magos nem interrogueis os adivinhos,...
Santuário: Não recorrais às evocações e aos sortilégios:...
SBB: Não vos virareis para os adivinhos e encantadores; ...
Vozes: Não recorrais aos médiuns, nem consulteis os espíritos...
Comentários: Vemos aqui a mesma passagem narrada por Bíblias diferentes. Se os termos médium, espírita, espiritista e Espiritismo são neologismos criados por Kardec em 18 de abril de 1857, quando da publicação de “O Livro dos Espíritos”, como podemos encontrá-los na Bíblia? Só há uma explicação para esse fato: vergonhosa adulteração para combater o Espiritismo. Qualquer pessoa sensata verá isso, mas é um comportamento que não esperamos dos fundamentalistas. E perguntamos: será mesmo que tudo o mais está de acordo com os originais, como apregoam? Pois se mudaram, será por que Deus não tinha colocado como eles queriam? Daí ser preciso mudar. Podemos aplicar: “Em minha casa não habitará quem pratica fraudes. E quem fala mentiras não permanecerá diante dos meus olhos” (Sl 101,7).
Números 15,32.35-36: Enquanto os israelitas se achavam no deserto, um homem foi surpreendido apanhando lenha num sábado. Então o Senhor disse a Moisés: “Este homem deve ser condenado à morte. A comunidade toda o apedrejará fora do acampamento. Toda a comunidade o conduziu para fora do acampamento e o apedrejou até morrer, como o Senhor tinha mandado a Moisés”.
Deuteronômio 21,18-21: “Se um homem tiver um filho indócil e rebelde, que não atende às ordens de seu pai nem de sua mãe, permanecendo insensível às suas correções, seu pai e sua mãe tomá-lo-ão e o levarão aos anciãos da cidade, à porta da localidade onde habitam, e lhes dirão: Este nosso filho é indócil e rebelde; não nos ouve, e vive na embriaguez e na dissolução. Então, todos os homens da cidade o apedrejarão até que ele morra. Assim, tirarás o mal do meio de ti, e todo o Israel, ao sabê-lo, será possuído de temor”.
Comentários: Se a “palavra de Deus” vale, por que não apedrejamos os que trabalham aos sábados? E o “Não matarás”, como ficaria? Que não venham nos dizendo “que o sábado foi feito para o homem”, pois no caso Jesus estava dizendo do bem que devemos fazer ao próximo nesse dia, pois este, tendo sido feito para o homem, deixa de ser mais importante do que este. Dizem que devemos cumprir a Bíblia, então gostaríamos de ver um pai e uma mãe levando seu filho indócil para a saída da cidade para ser apedrejado até a morte.
Números 19,20: Contudo, um homem impuro que deixar de se purificar desta maneira será eliminado da comunidade, porque contaminaria o santuário de Iahweh. As águas lustrais não foram aspergidas sobre ele; está, pois, impuro.
Comentários: Mais rituais copiados do paganismo. A água lustral era preparada com as cinzas de uma novilha vermelha imolada e queimada, que servia para impureza contraída no contato com um morto. (vv. 11-16). Este ritual, ao qual somente outro texto faz referência (Nm 31,23, além de Hb 9,13), legitima antiga prática colorida de magia, assimilando-a a sacrifício de expiação pelo pecado (v. 17 e comp. vv. 4-5 com Lv 16,27; v. 8 com Lv 16,28). Outros costumes análogos foram assim admitidos pela Lei mosaica (Lv 14,2-7; 16,5-10; Nm 5,17-28; Dt 21,1-9). A novilha deveria ser avermelhada, porque, no antigo Oriente, tudo aquilo que se aproxima do vermelho tem valor profilático: esta cor evoca o sangue, princípio da vida, e protege contra a morte.
Números 20,22-23: Partiram de Cades, e os israelitas, toda a comunidade, chegaram à montanha de Hor. Iahweh falou a Moisés e a Aarão, na montanha de Hor, na fronteira de Edom.
Comentários: A montanha de Hor não foi localizada. Mas, em se considerando, que na Bíblia não há erros, não poderia acontecer uma coisa dessas.
Números 31,17-18: Agora, pois, matai de entre as crianças todas do sexo masculino; e matai toda mulher que coabitou com algum homem, deitando-se com ele. Porém todas as meninas, e as jovens que não coabitaram com algum homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vós outros.
Comentários: Será que eles pouparam as mulheres virgens para seguirem a determinação divina, ou, na verdade, queriam somente as virgens para se deitar com elas? Não devemos esquecer de que elas se tornariam suas escravas e que a sociedade era machista. E a morte do restante da população, teria algum respaldo no “não matarás!”?
Deuteronômio 5,21: Não cobice a mulher do próximo.
Deuteronômio 22,13-15: Se um homem se casa com uma mulher e começa a detestá-la depois de ter tido relações com ela, acusando-a de atos vergonhosos e difamando-a publicamente, dizendo: ‘Casei-me com esta mulher mas, quando me aproximei dela, descobri que não era virgem, o pai e a mãe da jovem pegarão a prova da virgindade dela e levarão a prova aos anciãos da cidade para que julguem o caso.
Deuteronômio 24,1: Quando um homem se casa com uma mulher e consuma o matrimônio, se depois ele não gostar mais dela, por ter visto nela alguma coisa inconveniente, escreva para ela um documento de divórcio e o entregue a ela, deixando-a sair de casa em liberdade.
Eclesiástico 7,25: Arrume casamento para sua filha, e terá realizado uma grande tarefa, mas faça que ela se casa com homem sensato.
Eclesiástico 9,2: Não se entregue a uma mulher, para que ela não o domine.
Eclesiástico 25,24: Foi pela mulher que começou o pecado, e é por culpa dela que todos morremos.
Eclesiástico 42,14: É melhor a maldade do homem do que a bondade da mulher: a mulher cobre de vergonha e chega a expor ao insulto.
1Coríntios 11,7-9: O homem não deve cobrir a cabeça, porque ele é a imagem e o reflexo de Deus, a mulher, no entanto, é o reflexo do homem. Porque o homem não foi tirado da mulher, mas a mulher do homem. Nem o homem foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem.
1Coríntios 14,34-35: Que as mulheres fiquem caladas nas assembléias, como se faz em todas as igrejas dos cristãos, pois não lhes é permitido tomar a palavra. Devem ficar submissas, como diz também a lei. Se desejam instruir-se sobre algum ponto, perguntem aos maridos em casa; não é conveniente que a mulher fale nas assembléias.
Colossenses 3,18: Mulheres, sejam submissas a seus maridos, pois assim convém a mulheres cristãs.
1Timóteo 2,9-14: Quanto às mulheres, que elas tenham roupas decentes e se enfeitem com pudor e modéstia. Não usem tranças, nem objetos de ouro, pérolas ou vestuário suntuoso; pelo contrário, enfeitem-se com boas obras, como convém a mulheres que dizem ser piedosas. Durante a instrução, a mulher deve ficar em silêncio, com toda a submissão. Eu não permito que a mulher ensine ou domine o homem. Portanto, que ela conserve o silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E não foi Adão que foi seduzido, mas a mulher que, seduzida, pecou. Entretanto, ela será salva pela sua maternidade, desde que permaneça com modéstia na fé, no amor e na santidade.
Comentários: Aqui é só para demonstrar como a Bíblia vê a mulher. Ao iniciar pelos Dez Mandamentos, onde existe um específico para ela com vários outros em que fica claro que à época a mulher não tinha mesmo nenhum valor. E ainda tem gente com coragem de dizer que ela é a palavra de Deus.
Deuteronômio 22,9-12: Não semearás a vinha com duas espécies de semente, pois neste caso tudo seria declarado coisa santa, o grão semeado e o produto da vinha. Não lavrarás com o boi e o jumento atados à mesma canga. Não vestirás veste tecida de lã e linho misturados. Farás borlas nas quatro pontas da veste com que te cobrires.
Comentários: Explicam-nos que aqui ocorre uma referência a alguma antiga crença de caráter mágico, proibindo misturas, cujo sentido é desconhecido.
Deuteronômio 23,2: Aquele a quem forem trilhados os testículos, ou cortado o membro viril, não entrará na assembléia do SENHOR.
Comentários: Será que a assembléia do Senhor era só para reprodutores? Sinceramente, ficamos pasmos como acreditam em tamanha aberração.
Deuteronômio 23,13: Dentre as tuas armas terás um pau; e quando te abaixares fora, cavarás com ele, e, volvendo-te, cobrirás o que defecaste.
Comentários: Só faltou a instrução para que, depois disso, desse um miado bem alto! Esta é mais uma das muitas ordens ridículas que são atribuídas ao próprio Deus, principalmente por aqueles, cujo fanatismo os cega não os deixando enxergar na Bíblia o que é de Deus e o que é dos homens.
Deuteronômio 25,1-3: “Quando houver demanda entre dois homens e forem à justiça, eles serão julgados, absolvendo-se o inocente e condenando-se o culpado. Se o culpado merecer açoites, o juiz o fará deitar-se no chão e mandará açoitá-lo em sua presença, com número de açoites proporcional à culpa. Podem açoitá-lo até quarenta vezes, não mais; isso para não acontecer que a ferida se torne grave, caso seja açoitado mais vezes, e seu irmão fique marcado diante de vocês”.
Comentários: Merece ser ressaltado: “absolvendo-se o inocente”: isto significa que, não se deve condenar um inocente; “condenando-se o culpado”: por questão de justiça o culpado deverá ser condenado; “se o culpado merecer açoites”: sinal que pode haver situação especial em que o culpado não mereça receber um castigo, uma repreensão poderia, talvez, ser mais útil; “o juiz... mandará açoitá-lo em sua presença”: a presença pessoal do Juiz indica a necessidade de se ter certeza do cumprimento da pena, se o culpado a merecer.; “com número de açoites proporcional à culpa”: sendo o castigo proporcional à culpa, significa que não poderá haver pena igual para todos os tipos de infração à lei; “podem açoitá-lo até quarenta vezes, não mais”: significa, incontestavelmente, que tudo tem um limite, que a pena não poderá ser eterna. Assim, a teoria do inferno eterno foi, novamente, para o beleléu.
Deuteronômio 25,11-12: Quando brigarem dois homens, um contra o outro, e a mulher de um chegar para livrar o marido da mão do que o fere, e ela estender a mão, e o pegar pelas suas vergonhas, cortar-lhe-ás a mão: não a olharás com piedade.
Comentários: Quanto absurdo atribuído a Deus. Será que essa determinação é mesmo divina? Haveria àquela época tantas brigas de homens cujas mulheres os separavam pegando, vamos ao popular mesmo, no “pinto” do adversário. Essa é ridícula.
Deuteronômio 25,5-6: Quando dois irmãos morarem juntos e um morrer sem deixar filhos, a mulher do defunto não se casará fora da família com um estranho. O cunhado irá tomá-la para esposa para cumprir o dever do levirato. O primogênito que ela tiver receberá o nome do irmão morto para que seu nome não desapareça de Israel.
Comentários: A turma do “A Bíblia diz” será que cumpre isso? Mas como não? Não é ela a palavra de Deus, como não cansam de afirmar.
Josué 3,14-17: Quando o povo deixou as tendas para atravessar o Jordão, os sacerdotes que levavam a arca da aliança estavam na frente do povo; e quando os que levavam a arca chegaram ao Jordão e os pés dos sacerdotes que levavam a arca se molharam na beira da água (pois o Jordão transborda sobre as margens durante o tempo da ceifa), a água que vinha de cima parou, levantando-se num só monte, bem longe, em Adam, cidade que fica ao lado de Sartã, e as que desciam ao mar da Arabá, o mar Morto, ficaram inteiramente cortadas, e o povo atravessou diante de Jericó. Os sacerdotes que levavam a arca da aliança do Senhor se postaram no leito seco, no meio do Jordão, imóveis, enquanto todo Israel atravessava a pé enxuto, até que toda a nação terminou de atravessar o Jordão.
Comentários: No rio Jordão ocorrem desabamento de terras no seu leito, provocando a retenção temporária das águas, apenas um fenômeno de ordem natural.
Josué 6,1.5: Jericó estava rigorosamente fechada por causa dos israelitas. Ninguém saía e ninguém entrava. Quando derem um toque prolongado, quando ouvirdes o som da trombeta, todo o povo lançará um grande grito; o muro da cidade virá abaixo, e o povo subirá, cada um à sua frente.
Comentários: Por ocasião da conquista, Jericó não tinha muralhas e talvez nem fosse habitada, pois já havia sido destruída dois séculos antes. Aqui é evidente o erro ou a mentira, quem sabe, da Bíblia “inerrante”.
Josué 7,2: Ora, Josué enviou de Jericó alguns homens em direção a Hai, que fica perto de Bet-Áven, ao oriente de Betel, e disse-lhes “Subi e explorai o país”. Eles subiram para explorar Hai.
Comentários: Hai (nome que significa “a ruína”) é atualmente et-Tell (que em árabe tem o mesmo sentido). O lugar estava em ruínas há muito tempo, na época de Josué, desse jeito nem mesmo podemos atribuir a esta narrativa um valor histórico, acrescentamos assim mais um erro para a nossa coleção.
Josué 8,3: Levantou-se Josué, com todos os combatentes, para subir contra Hai. Josué escolheu trinta mil homens valentes e os fez partir de noite.
Josué 8,12: Josué tomou cerca de cinco mil homens e os colocou em emboscada entre Betel e Hai, ao ocidente da cidade.
Juízes 20,2: Os chefes de todo o povo, todas as tribos de Israel assistiram à assembléia do povo de Deus, quatrocentos mil homens a pé, que sabiam usar a espada.
Comentários: Na segunda passagem dizem-nos que a cifra de 5 mil homens é mais verossímil que a de 30 mil da primeira, e reconhecem que a 400 mil, da última é exagerada, isso os próprios tradutores da Bíblia. Como então afirmam que a Bíblia não contém erro algum?
Josué 10,12-14: Então Josué falou ao SENHOR, no dia em que o SENHOR entregou os amorreus na mão dos filhos de Israel; e disse na presença dos israelitas: Sol, detém-te em Giboem, e tu, lua, no vale de Aijalom. E o Sol se deteve, e a lua parou, até que o povo se vingou de seus inimigos. Não está isto escrito no Livro dos Justos? O Sol, pois, se deteve no meio do céu, e não se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro. Não houve dia semelhante a esse, nem antes nem depois dele, ...
Comentários: Parar o Sol e a Lua seria um acontecimento catastrófico, coisa que pensamos ser impossível de acontecer sem causar desordens, tanto na Terra como até mesmo no Cosmo. Em quaisquer dessas alternativas, ou seja, o Sol e a Lua pararem, ou apenas a Terra parar, não deixariam de existir estas desordens. Temos a impressão de que se a Terra parasse, por um minuto sequer, ela perderia a força de gravidade, e aí todos nós seríamos jogados para o espaço. Mas se o Sol parou, como diz a passagem, não houve a mínima modificação no tempo, já que, para se prolongar o dia, teria que se parar a Terra, pois é pelo movimento de rotação, quando gira em torno do seu eixo, que temos o ciclo dia e noite. Qualquer explicação que seja e que não venha a quebrar as leis que regem o universo, é possível aceitá-la. É ciência. E reafirmamos, a ciência é de Deus, e como Ele é imutável, também Suas Leis o são.
Josué 24,25-27: Fez portanto Josué o concerto naquele dia, e propôs ao povo os preceitos e ordenações em Siquém. Escreveu também todas estas coisas no livro da lei do Senhor: e tomou uma pedra muito grande, e a pôs debaixo de um carvalho, que estava no santuário do Senhor: e disse para todo o povo: Esta pedra que vedes, servir-vos-á de testemunho, de que ela ouviu todas as palavras que o Senhor vos disse: para que depois o não possais negar, nem mentir ao Senhor vosso Deus.
Comentários: Só gostaríamos de ver o povo negando para que tivessem que ir àquela pedra para que ela desse o seu testemunho.
Juízes 1,18: Então Judá se apossou de Gaza e do seu território, de Ascalon e do seu território, de Acaron e do seu território.
Comentários: Judá não conquistou estas cidades da Filistéia nem no tempo da ocupação, nem mais tarde. Aliás, este versículo está em contradição com 19b, ficando, mais uma vez, a questão da “inerrância” sendo pura ilusão.
Juízes 5,20-21: Dos céus as estrelas combateram, de suas órbitas combateram contra Sísara. A torrente do Quison os arrastou, a torrente do Quison os enfrentou. (Pisoteia, minha alma, com força!).
Comentários: A mitologia cananéia atribui a origem da chuva às estrelas. Daí como ainda afirmar que a Bíblia é a palavra de Deus?
Juízes 7,4-7: Iahweh disse a Gedeão: “Este povo ainda é muito numeroso. Faze-os descer à beira da água e lá os provarei para ti. Aquele de quem eu disser: ‘Este irá contigo’, esse contigo irá. E todo aquele de quem eu disser: ‘Este não irá contigo’, esse não irá”. Gedeão fez, pois, todo o povo descer à beira da água, e Iahweh lhe disse: “Todos aqueles que lamberam a água com a língua como faz o cão, tu os porás a um lado, assim com todos os que se ajoelham para beber”. O número daqueles que lamberam a água levando as mãos à boca foi de trezentos. Todos os outros se ajoelharam para beber. Então Iahweh disse a Gedeão: “É com os trezentos que lamberam a água que vos salvarei e entregarei Madiã nas tuas mãos”.
Comentários: Fórmula originalíssima para se escolher, dentre os homens, os que seriam os combatentes na empreitada da guerra. Até quando ainda insistirão em afirmar que a Bíblia é a palavra de Deus? Não dá para aceitar tanta coisa absurda como mais essa que estamos vendo agora, como proveniente da divindade – o Senhor do Universo!
1Samuel 17,49: Davi enfiou a mão no bornal, pegou uma pedra, atirou-a com a funda e acertou na testa do filisteu. A pedra afundou na testa do filisteu, que caiu de bruços no chão.
2Samuel 21,19: Ainda em Gob, em outra guerra contra os f